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百泉景区—每周二例行学习

发布时间:2017-06-14 浏览:735次

百泉景区—每周二例行学习


时间:2017年6月14日星期二

地点:百泉景区游客中心

主持人:崔主任

讲课人:西华门负责人牛云

出席人:百泉景区全体人员

记录人:梁毅超

一、牛云开始讲课:

       尊敬的领导各位同事,大家好,今天很高兴借着这样一个平台和大家聚集在一起共同学习,共同提高。

之前的几位主管讲了旅游管理的礼仪、旅游服务流程,行业规范等方面的一些内容,涵盖的都非常全面,今天到我了,到底该讲些什么呢?我就想了我们在座的各位,每天在咱们百泉景区工作,每天都要面对这里的山,这里的水,这里的亭台楼阁,碑碣石刻,可是,你真真正对它了解的又有多少呢?我想大概只能用这几个词来形容吧:“熟悉而又陌生”因此我今天挑了其中几个具有代表性的景点来给大家介绍一下,增进大家对我们景区的了解;

(1)百泉三门

百泉的东面、南面和西北角原有三个大门,分别叫东门、南门和西北角门。门的形式很普通,是极简易的牌楼式。乾隆十五年(1750),乾隆皇帝来到百泉游览。他走之后,门的名称改成了“东华门”、“南华门”、“西华门”,南华门也叫做“中华门”。据说“华门”的叫法,只有和皇帝有了联系 ,才能如此称呼。除此之外,任何的“门”不能叫做“华门”,叫“华门”可就犯了大忌。

百泉的三个大门以“华门”相称,这一方面说明了当时的人们对皇帝的尊崇,另一方面又说明了百泉古园林的品位之高。因为在当时,如果不是声名显赫的游览胜地,皇帝能够光临吗?据资料记载,乾隆皇帝走后,这三个大门便一修再修,形式逐渐豪华。1992年,辉县人民再次修建了三个大门,就是我们今天见到的这种大门。它使百泉古园林在清新秀丽、轻松自然的绮丽风光中,透出一种庄严厚重、富丽堂皇的文化气息。


(2)白露园

  肺石南边是白露园。白露园是百泉古园林中别具特色的一处小园区。很早以前,这里是一片绿地。百泉湖水流到这里时,由于地形特殊,分成了两条支流。一支从东边流过,一支从西边流过,然后又合在了一起。这样便形成了一块水中洲地。洲地上长满了竹子,一到白露时节,漫地一片肃杀,惟有此处竹叶长青,露水晶莹欲滴,与别处景色明显不同。根据这种意境,人们给她取了个好听的名字:“白露洲”。白露洲上又建起了一座花园,自然就叫做“白露园”了。白露园内除了竹子之外,还有五彩缤纷的花卉,十余株桂花树。每逢花开之时,香飘数里,余香不尽。因为景色幽深,常常吸引得小鸟都成群结对地飞到这里,在竹子中间,欢呼跳跃,啸叫不停。这种景象叫做“啸竹”。后来白露园内建起了三间小屋,建筑形式很像渔船船头上的“庐”屋,人们根据小鸟“啸竹”的景象,给这座建筑起名叫做“啸竹庐”。白露园和啸竹庐的创建时间已无从考究,志书上记载只说“旧时为新乡许氏园”,后来又成为参政王紫绶的“别业”,就是别墅。白露园也好,啸竹庐别墅也好,都象征着这个小园区的美好景色,是典型的百泉古园林园中套园的“园中园”特色。因此,公元1750年乾隆皇帝来百泉游览时,专门将他的母亲安排在白露园居住。

白露园内原有一座亭子,取名“一方”。名称含意大概是这里与众不同的“一方景色”罢。后来这座亭子没了。20世纪90年代初,这里又建造了一座亭子,叫做“怀乡亭”。怀乡亭是由台湾辉县同乡会倡议旅台辉籍同胞捐资77万元新台币(合26万余元人民币)建造的。亭子位置的选择,有着一定的象征意义:白露园在百泉的位置就好比台湾与大陆,将亭子建在这里,象征着旅台辉县同胞的怀乡之情。该亭1994年底兴建,1995年秋竣工。建筑形式为正六角石柱,木架结构,六角重檐攒尖顶。造型优美,典雅庄重,为典型的北方风格。尤其是亭子下层檐下的镏金斗拱,是豫北地区唯一能够见到的建筑珍品,有“中原第一亭”的美誉。亭西柱子上镌刻一副对联:“美不美故乡水,如今真知源头活水意;亲不亲故乡人,任他笑问客从何处来。”是台湾中央博物院李霖灿撰文,中国著名书法家、中央美术学院教授侯德昌先生书丹。亭东柱子上镌刻对联是:“凭湖揽胜,风光绮丽依然在;缅怀苏门,璀璨年华渺无踪。”是台湾教育家祝兴思先生撰文并书丹的。亭子西南方竖有碑刻三通,一通是台湾辉县同乡会干事杨道河先生撰写的《建亭抒感》;第三通是旅台辉县同胞捐资者的名录。怀乡亭的修建,代表着人民思念祖国统一的美好愿望,也象征着祖国统一的历史必然。


(3)清晖阁

湖中心这座高大而秀丽的建筑叫做清晖阁。“清晖”的本意,是指“山川日月的光辉”,延伸意义,是“美丽”的意思。用在这里,是说这个地方的风景异常美丽,正像晋朝诗人谢灵运山水诗中所描写的那样:“昏旦变气候,山水含清晖。”因此,这座建筑便以“清晖”来命名。不错,这里的确很美丽。据史料记载,清晖阁的周围原来是一处小型花园,是元代一个叫郭子忠的人创建的。郭子忠的身份不详,但这座花园却美丽非常。花园内有一座小亭,小亭的前面是一个一亩见方的水池,水池内植有莲花,莲花翠色上浮,异常好看,极其诱人。人们根据这种意趣,给这座小亭子起了个好听的名字,叫做“挹翠楼”。继而因为这座花园不仅美丽而且小巧玲珑,人们对它喜爱有加,就像喜爱孩子一样,给它起了很多的昵称,先后叫它“混混亭”、“宛在亭”、“仁知亭”等。

明代万历十二年(1592),辉县县令纪云鹤重修清晖阁,将这座亭子改建成了重檐卷棚顶、楼阁式建筑,就是我们现在看到的样子,并在阁的周围栽植了柏树。这些柏树从那时起到现在,历经风风雨雨,现在已经是老态龙钟了。但是,恰恰是这种老态龙钟,显示出它的不同寻常的价值:一方面证明了清晖阁的历史悠久,另一方面又成为一道靓丽的景观,显示出这里的景观品味之高。

四:饿夫墓

从丰水亭向东北方向走去,可到饿夫墓。“饿夫”是明末清初志士彭了凡的尊称。

彭了凡,名之灿,河北蠡县人。明朝灭亡后,他带着亡国之痛,从河北来到百泉,想跟着当时全国三大儒之一的孙奇逢归隐山林。但他民族气节甚高,难忘国家之恨,便南下游说,一心想着反清复明。可惜当时清朝政府定鼎天下已成定局,乾坤难以扭转,无奈之下,他只得重返百泉,带着满腔悲愤,仿效西周伯夷、叔齐“宁愿饿死也不食周粟”之举,以食清粮为耻,拒绝进食,坐死在苏门山巅的啸台旁边。

彭了凡死于清顺治十五年(1658)的夏天。临死前他说:“得与公和为邻足矣!”公和就是晋代隐士孙登,孙登字公和。为了表示他的爱国之情,他嘱咐孙奇逢说,死后安葬时用两只大瓮作葬具,口对口相扣,让他站立其中,以表示“宁愿站着死,不愿躺着生”的心愿。随后便不再进食,生生饿死。人们怀念他的壮志,赞颂他的气节,称他为“饿夫”。孙奇逢遵其遗嘱,将他直立而葬,并在他的墓前立碑一块,题曰“饿夫墓”。 

谢谢大家,今天的学习就讲到这里。

二:杜娟宣读新乡旅游局文件《新乡市人民政府关于建立旅游市场综合监管工作机制的意见


三:吕处总结:

(1)每周学习除特殊情况外必须参见,请假缺席者补上

(2)学习政府文件规范景区发展

四:学习结束


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  • 联系方式
  • 景区地址:辉县市百泉景区南华门西侧 咨询:0373-6238677    订票:0373-7176306
    邮箱:hxbq888@126.com

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